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老子孔子与狮子

发布时间:2019-06-09 20:01:59
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○王溢嘉

关于政治,老子主张“无为而治”,他说:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”在上位的人应该少管事、清心寡欲,而让人民去自我发挥、自我实现。

孔子也谈“无为而治”,他说:“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”但他的“恭己”――在道德上做人民的表率,显然要比老子的“清心寡欲”要积极一些,而且他举舜为例,而舜就像《新序》所说:“舜举众贤在位,垂衣裳恭己无为而天下治”,这又表示身为一个领导者应该授权给能臣,切忌凡事躬亲,什么都想一把抓。

“无为而治”其实是一种高明的领导艺术,可惜的是放眼中国或全世界,在过去漫长的帝制时代里,能做到“无为而治”的皇帝可说是凤毛麟角。反而是在自然界,有不少动物是老子和孔子的 “信徒”(应该说是“先行者”较恰当),万兽之王的狮子就是一个例子:

狮子是唯一群居的猫科动物,通常有一头狮王、几只母狮和更多的幼狮组成一个群体,偶而也有几头得到狮王默许的雄狮。狮王虽然长有一头夸张的鬃毛,而且力大无比,但它很少参与狩猎,不过由母狮辛苦猎得的猎物却归它率先享用。对幼狮的“教养”,也几乎都是母狮的,它大部份时间只是懒洋洋地躺在族群的外围,幼狮爬到它身上玩耍,甚至抢它口中的肉,它也没有什么反应。从某个角度来看,狮王可以说是一个不负责的丈夫和父亲,甚至还是个“大男人主义”者。

但狮王并非什么事都不做,它会以尿液去标记宣示族群的领域,驱赶入侵的外敌,但通常只需甩一甩鬃毛,发出吼声,敌人就会知难而退。它在族群里“不管事”,其实是一种“无为而治”。动物园的观察显示,在母狮待产时,将易怒的狮王带离,那么生产后的母狮不仅无心照顾幼狮,幼狮的夭折率也较高;但若让狮王回来,虽然它什么也没做,母狮却能安心育儿,而幼狮也都长得很好。单单因为它的存在,就为族群提供安定的力量,这不正是“无为而治”的理想境界吗?

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